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習近平總書記在全國高校思政工作會議上強調：“高等院校要堅持不懈傳播馬克思主義科學理論，抓好馬克思主義理論教育，為學生一生成長奠定科學的思想基礎?！弊择R克思主義傳入我國以來，青年既是馬克思主義的主要傳播者，也是馬克思主義信仰的主要踐行者。青年大學生正處于信仰形成的關鍵時期，青年大學生的馬克思主義信仰教育工作是新時代黨和社會主義建設的客觀需要,是推動馬克思主義創新發展的必要前提,也是促進大學生群體健康成長的政治保證。

微文化作為網絡亞文化的重要組成部分，構成了全新的信息生產和傳播方式，信息呈現碎微化，信息傳播對網絡思想政治教育工作帶來諸多不利影響，也影響著當代大學生的生活及理想信念。如何以理性科學的態度全方位考察把握微文化的技術運用，科學有效地引導青年在他們信仰形成的關鍵時期，加強理性認知做到真學真懂，情感接納做到真信，積極踐行做到真用，從而有效化解青年大學生群體的思想困境，已成為當前高校網絡思想政治教育工作的重要戰略任務。

那么，親愛的同學們，如果微文化下馬克思主義信仰教育是有味道的，那么，你會期待它會是怎樣的校園味道呢？

一、暗香浮動有點甜：微文化下加強大學生馬克思主義信仰教育的價值

微文化是指受眾依托計算機網絡技術及移動通信技術的發展，通過微博微信等新媒介傳播方式，以趣緣為核心，以短小精悍的文字、語音、圖片、視頻等多種媒體形式進行實時、高效、互動的信息閱讀、加工、發布和交流等社會活動，生產創造滿足個體及社群所需要的文化產品，并在溝通交流分享互動過程中，體驗情感愉悅和歸屬感的一種文化形態。

微文化的興起源自2006年美國人埃文·威廉姆斯創辦twitter,隨即風靡中國。微博、微課程、微視頻、微電影、微公益等呈現出總體性日漸衰微而人們愈發迷戀的小事物的文化。微文化放大了認識的主體性，用膚淺的符號代替了深層次的敘事，提升了大學生的信息獲取便利性，從一定程度上也對高校馬克思主義信仰教育的網絡化發展提出了一定的要求和挑戰。

青年大學生群體是未來社會發展的主力軍,是中國特色社會主義事業的重要推動者,也是馬克思主義中國化的踐行者。如何把握微文化的現實表征，通過馬克思主義信仰教育創新，使大學生通過強化信仰認知、培育信仰情感、養成信仰意志和積極信仰實踐這四個基本要素從“知、情、意、行”的層次整合從而整體提升該群體自覺堅持馬克思主義價值原則的精神修養，最終實現自我價值是微文化下加強大學生馬克思主義信仰教育的應有之義。

首先，事關新時代黨和社會主義事業長遠發展，確保意識形態工作安全和政權安全的需要。中共中央、國務院發布的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中重塑了理想信念在青年教育中的核心地位，重點強調了新一代青年堅持馬克思主義信仰價值的重要性。人民有信仰，民族有希望，國家有力量。當前我國經濟社會深刻變革，伴隨社會轉型，思想文化領域呈現出多元變化的趨勢。當前空前開放的網絡媒介環境、日益多元的社會文化等諸多因素的作用下，如何有效把握當代大學生馬克思主義信仰變化規律，并不斷推動其樹立正統的馬克思主義信仰是網絡思想政治教育的重要議題。

其次，事關馬克思主義理論自身的創新發展，積極體現馬克思主義時代性的需要。有效把握微文化下信息傳播方面的特長和優勢，將馬克思主義的科學性與真理性、理論性與實踐性進行有效傳播與凸顯，積極實現將馬克思主義“理論張力”與“現實征服力”向青年群體的完整敘述，最終實現大學生群體馬克思主義信仰“知、情、意、行”四個要素的有機融合。

第三，事關高校落實立德樹人根本任務的有效開展，實現積極培育時代新人的需要。立德樹人的成效是檢驗高校工作的根本標準。因此，高校德育工作者需要積極思考在微文化背景下向大學生開展馬克思主義信仰教育的路徑創新，引導青年群體學習關于世界、社會以及人生意義的基本觀點和基本理論，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，是高校落實立德樹人根本任務、培育社會主義時代新人的現實需要。

最后，事關大學生健康成長的政治保證，提高大學生選擇能力的內在需要。微文化肯定了青年個體的價值，將傳統文化、精英文化轉變為由全民扮演主體的文化形式，對于個體積極賦能，激發了個體參與有社會進步的意愿。大學生正處于成長成才的關鍵期，是微時代的“新鮮血液”，堅定的馬克思主義信仰是他們成長成才的源動力。信仰決定了個體的精神面貌和價值取向。因此，有必要在充分尊重青年的特點和需求的基礎上，通過培育對馬克思主義理論的自覺信奉和堅定追求，促進大學生實現全面發展，健康成長。

二、無糖重冰傷脾胃：微文化下當代大學生馬克思主義信仰教育困境

微文化下，信息源扁平化、信息傳遞繭房化、信息傳播瞬時化、信息海量碎片化、算法推薦狹窄化等特點對于當代大學生馬克思主義信仰教育的開展帶來了一定的深刻影響。

（一）隱蔽性微傳播削弱覆蓋范圍，帶來冷漠化挑戰

微文化下，媒體技術的便捷性與普及性使得網絡社會下的青年群體成了微媒介的主力軍，也是網絡文化符號的生產者與傳播者。青年個體的信息生產與傳播能力被迅速激活，信息傳播門檻低傳播速率快，人們可以隨時隨地抓取信息并匿名評論轉發，網絡媒介成為人人可用的工具，成為塑造社會精神、文化風貌與價值格局的支配性力量。微傳播的基本形式是網民之間自發的、非制度化的傳播，網絡信源不明，網絡群體通常是松散的自發的偶然群體，在法不責眾的心理下，疊加網絡社會語境，為謠言滋生提供了溫床，整個社會更容易陷入到信仰風險困境之中。微信息病毒式的傳播，使得信息的消化、解讀、加工頻次明顯提升，信息的無限擴散極易導致被曲解傳播的風險也隨之大大提高，進而使得青年“信仰風險”的升級與擴散愈加劇烈。同時， 容易產生信息誤傳，導致大學生受不良思想的左右，個體獨立思考能力減弱，思維模式易受侵蝕，造成青年群體世界觀、人生觀、價值觀的認知偏差，導致信仰冷漠化，難以建構自稱提心的成熟思想。

（二）對等式微互動動搖主體地位，易致權威性模糊

CNNIC發布的第47次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，中國所有職業網民中，學生群體的比重高達21%。學生群體活躍、好奇心強，閑暇時間相對較多。微文化的影響下，信息傳播模式是一個“多對多”的星狀網絡，在微平臺中話語表達不再是思政工作者的獨自經營的陣地，權威被消解，地位呈現邊緣化，對信仰教育造成一定的沖擊。話語表達的“去中心化”讓更多青年群體都可以展示自己，參與輿論，甚至，個體話語權被放大，“媒體互融、全員發聲”成為信息傳播的常態，各類信息輸出口徑呈裂變式增長的狀態，個體甚至可能成為網絡熱詞、爆款熱文的創造者。這種信息傳播樣態為青年群體的生活和學習帶來了極大的變化。個體不斷表現出被工具化的傾向，原有的話語體系權威性被消解，價值秩序均受到沖擊。當信仰與現實產生沖突時，青年群體道德判斷力與理性思維不斷泯滅，價值判斷逐漸混淆，個體的理解力不足以自行解釋、分析和引導個體的實踐，導致部分00后青年信仰迷茫，進而喪失對于馬克思主義的堅定信心。

（三）平面化微產品挑戰教育成效，衍生功利化傾向

網絡空間是現實社會的延伸。物化的個體生存方式，平面化的精神生活，泛娛樂化的交流話語，易衍生功利化的傾向。輿論多元背景下，社會形勢及文化意識對馬克思主義信仰的解構導致價值取向功利化，穩定性不足。當前我國處于經濟轉型升級期,在”百年未有之大變局”下，各種社會力量競相發聲,當代青年馬克思主義信仰出現弱化傾向。因為市場經濟的發展，容易誘發個人主義、拜金主義思想。泛娛樂化庸俗化思潮勾畫的充斥著享樂主義、消費主義、拜金主義、個人主義的意識形態“景觀世界”，與馬克思主義信仰所推崇的崇高理想相沖突，最終導致部分青年群體“思想上缺鈣”，陷入世俗泥沼。極端主義、實用主義、功利主義成為盤帶按一切事物的唯一標準，易產生”有什么用“的不合理心態。

（四）多樣性干擾微生態理性選擇，缺少合理性辨識

微文化下，煽情等多樣化形式和手段豐富了青年大學生休閑生活。面對信息海量且多樣，良莠不齊，處于大學階段的青年學子，思維雖活躍，但掌控感弱。同時，他們的認知力不夠成熟、社會閱歷尚淺、思考方式不夠理性、信息判斷能力有待提升等諸多要素往往會阻礙其馬克思主義信仰的建立。一些西方勢力意圖通過各種方式包括微媒體，對我國意識形態的滲透，妄圖爭奪青年，達到分化圖謀。青年大學生往往因為對信仰對象沒有正確全面的認識而迷失或盲從，容易產生思想上的混亂，進而導致選擇性困惑，心理素質脆弱化，耐挫力不強，沒有歸屬感。這是由大學生身心發展的特點決定的。只有整體上認識了馬克思主義科學性，才能化為信仰的自覺，形成科學的世界觀。

三、半糖去冰好滋味：微文化下當代大學生馬克思主義信仰教育的對策

（一）強化理論武裝，堅持一元指導地位

理論教育是信仰教育之基礎，因此需要始終把政治合格放在大學生思想政治教育工作的首位。在理論認知學習層面上，尊重馬克思主義信仰的科學性和哲學性，注重用中國特色社會主義理論引領青年價值取向?？梢越M織青年大學生認真學習《馬克思恩格斯選集》、《共產黨宣言》等著作，幫助學生通過學習有效區分馬克思主義信仰與封建宗教信仰。通過讀原著悟原理，深入體會其中所提出的辯證唯物主義、歷史唯物主義等思想，在理論層面達到滲透的效果，使青年學懂、學透馬克思主義，善于用其解決現實中遇到的問題。

（二）善用客戶思維，實現內容載體匹配

歷史唯物主義認為，人民是歷史的創造者，是文化的書寫者。面對高校大學生處于“Z世代”的現狀，信仰教育的內容如果脫離微載體即意味著教育陣地的不周全，甚至呈現缺位盲區。微文化下，應當善用客戶思維，教育內容應當主動做好供給側改革，實現內容和載體匹配，將馬克思主義信仰教育的組織方式、表現形式等根據不同載體的特征進行變化和調整，并積極運用媒體融合技術。面對大學生碎片化、即時性、圖像式的微閱讀習慣，需要積極開發與之深度匹配的教育內容。在此基礎上，將網絡載體的潛在優勢充分利用起來。

（三）優化培育路徑，注重教育內化實效

一方面，要緊跟微時代步伐，推動教育手段數字化，拓展微傳播渠道，加強網絡空間話語權建設。與時俱進地豐富和拓展以馬克思理論為核心的信仰教育的內容與形式, 提高大學生信仰教育的實效性，加大馬克思主義理論在網絡空間的宣傳力度。同時，根據青年特點，在馬克思主義理論灌輸和傳播中注重生活化、具體化、形象化，讓馬克思主義信仰能內化于心。首先，采用滲透引導和說服教育相銜接，讓馬克思主義信仰能內化于心； 其次，著力推進信仰的通俗化。廣泛借助微技術和微平臺, 有針對性地對學校、 家庭、 企業、 社會媒體等提出具體的策略與要求, 從而全方位提高大學生馬克思主義信仰教育的內化成效。

（四）夯實人文教育，涵育人文科學素養

在強勢娛樂資源占領微平臺呈現壓倒性的文化景觀的情境下，需要高度重視娛樂對于價值的消解。當下，宏大的敘事話語、崇高精神意義追問等，在感性主義的娛樂文化主導下，需要積極容納文化的反思，注重教育和娛樂的關系。 馬克思主義信仰的培育并非完全自發的過程，需要科學方法的培育和指引，需要重視人文教育的重要作用。人文教育具有超越性教育方針，注重推理和理性的思考以及文史哲學人文科學素養的涵育。通過文化領域培育青年大學生的精英意識，有意識地引進和發揚批判性思維，涵育人文科學素養

（五）遵循時代規律，形成信仰外化自覺

信仰外化是內化的目的和歸宿。信仰外化的自覺體現在網絡行為的外化以及現實行為的外化。也就是要實現虛擬外化和現實外化的相統一。虛擬外化屬于淺層的外化，現實的外化是深層的外化。通過科學運用新媒體技術，加強大學生網絡素養的提升，遠離泛娛樂化庸俗化思潮，抵制功利主義，提升社會責任感；深化青年群體的網絡心理教育與網絡法制教育，引導責任感的良好青年。強化受眾群體信息傳播行為的引導和監管，構建新型的媒介交往方式與網絡生存環境。

（六）創新實踐活動，回歸價值教育本真

馬克思主義信仰教育既包括知識體系的教育也包括價值體系的傳播?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”。個體的意思、自我意識、自我教育在勞動和交往中誕生，也在勞動和交往中發展。針對青年這個對象的差異性和具體特點，探索多樣化的實踐路徑，結合各種新技術手段的運用如：人工智能、大數據技術調查評估現狀，采用合適的方法，如志愿服務、革命場館參觀、老兵訪談、行業單位見習實習等方式滲透灌輸內容，提高教育的親和力、吸引力、感染力。注重引導大學生群體在對馬克思主義信仰追求的過程中，將馬克思主義運用到實踐中，推動馬克思主義信仰的大眾化。知行合一，通過實踐來深刻體會馬克思主義信仰內涵，將理論淬煉成為接受實踐考驗的金鑰匙?？梢酝ㄟ^構建個性云展示微平臺、營造直觀親切氛圍，將現性教育與隱性教育相融合，不斷回歸和發現價值教育的本真，由理論灌輸向解決實踐問題中拉近情感、強化價值、確立信仰轉型。

馬克思主義是我們立黨立國根本指導思想，也是我國大學最鮮亮的底色。在微文化下，需要積極適應調整，精準采取行動，因材施教打造富有新時代特色的當代大學生馬克思主義信仰的“半塘去冰”的校園味道，做好高校網絡思政“中央廚房”的有效輸出。讓馬克思主義信仰深深根植于青年大學生的心靈深處，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供源源不斷的精神支撐和精神動力。

同學們，科學認知、情感認同、精準踐行微文化下當代大學生馬克思主義信仰教育的“半糖去冰好滋味”的校園味道，你Get了嗎？