隨著互聯網和電子競技的興起，傳統體育面臨著年輕一代關注度下降、觀眾興趣轉移等多重挑戰，安徽師范大學探索開設武術與民族傳統體育專業、相關選修課，舉行社團主題活動等，將傳統體育融入體育教學，深化體教融合。如何讓傳統體育煥發生機活力，成為促進學生“愛運動、強體魄、鑄精神”的有效方法，是體育學院盧玉教授矢志研究的課題。
形式上“活”——激發興趣
面對現代體育文化的沖擊，傳統體育應如何突破困境，找到適合自身發展的道路呢？盧玉通過對傳統體育的研究，找出了答案：“體育是文化的一種表現形式，參考中華傳統文化的發展路徑，堅持守正創新來激發學生對傳統體育的興趣是在現代實現發展的出路。”
?守正意味著保持傳統體育文化根基和純正性，確保文化的傳承不偏離正確的方向。
武術課堂上，盧玉向同學們細致地介紹五禽戲的由來，“‘聞道偏為五禽戲，出門鷗鳥更相親。’這是詩人李商隱對當時操練華佗五禽戲的生動描述。同學們，那你們以前了解過五禽戲嗎？古人以前是如何鍛煉身體的呢？東漢時，醫學家華佗依據中醫學陰陽五行、臟象、經絡、氣血運行規律，觀察禽獸活動姿態，用虎、鹿、猿、熊、鳥等動物形象、動作創編出一套功法，被世人當作養生健身的范本，五禽戲因此得名。”
有同學提出西方體育通過運動量和強度來達到更快的健身效果，提倡加快五禽戲操練的速度來創新的現狀，盧玉耐心地解釋道：“五禽戲動作要領就是慢，是運用血液流通原理專門健五臟六腑的。人體的結構沒變，所以動作是不能夠隨意創新的。”
盧玉帶領學生們做五禽戲 ?安徽師范大學提供
守正是傳統體育發展的前提，隨著時代的發展，傳統體育的創新有一定必然性。
除了專業課堂，學生自發組織的社團活動是在形式上的一大創新。社團招新活動時，盧玉來到現場，欣慰地看到關于傳統文化的社團會開展投壺、抖空竹、滾鐵環，踢毽子等傳統體育游戲。
傳統體育項目是安徽師范大學社團活動的重要載體，能夠滿足學生多元化的體育需求，學生可根據興趣愛好和專長，選修自己感興趣的社團課程。“借助社團活動來傳播傳統體育文化，不僅讓其蘊含的精神品質、道德素養得到繼承與發揚，也使學生在社團活動中收獲專長、堅定信念，促進德智體美勞全面發展。看到學生們對傳統體育感興趣，我十分欣慰。”盧玉笑著說。
育人上“活”——涵養品行
“傳統體育為什么能培養人，怎樣培養人。”這是盧玉反復思考并予以實踐的問題。他常常聽一些課程，有哲學領域對于體育、健康的解讀，也有主刀醫生對于健康的理解。“我曾與一些不同領域的學者們面對面交流過，并在不斷學習的過程中來尋找傳統體育的作用。”懷著終身學習反哺課堂的態度，盧玉在多個學科領域中尋找與體育的交叉之處。最終他將體育育人理念定義為指向人的綜合發展：“每個人物質構成一樣，最大的差別就在于內涵的不同。傳統體育最終的意義就在古為今用，培養積極向上的人。”
與現代體育不同，傳統體育更強調將古人總結出的體育文化為現代所用，其中也凝結著中華民族的智慧。在“武術”這門專業課的教學過程中，盧玉將研究形成的育人理念轉化為生動的武術課堂。
徽州武術有地域性和民間性，是中華傳統武術精華之一。在與同學們探討徽州武術的特點時，他講解道：“徽州武術的特點之一就是低打高，我們怎么來理解呢？徽州人個子一般比較小，面對強人從嶺上沖下來時，硬碰硬是行不通的。要先防沖擊力，避強而擊弱，四兩撥千斤，這樣才可能取勝”。
盧玉通過深挖武術課程的思政元素，將“尚巧善變”的中國武術特色與“以小勝大，以巧勝拙”的思想傳達給學生，提供一種道德和行為教育的資源，為學生拓展體育視野、掌握體育的基本思維方式。“中國拳法的集大成者是徽人兵部尚書胡宗憲領導下的戚繼光完成的。可見徽州武術的影響，其源更遠，其流更長，影響更大。與徽商一樣，都受到儒家思想影響，徽州武術注意品行修養，注重德行，不夸耀、不聲張，更不逞威。”盧玉在授課時補充的一個個歷史背景與故事，都在潛移默化地影響著學生的為人和品格。
盧玉出席第九屆中國體育博士高層論壇 ?安徽師范大學提供
“‘謙謙君子，溫潤如玉’是我對盧老師的第一印象。”體育學院2022級體育學研究生馬麗娜回憶起與盧玉初識的情形，“他平等看待每一個人，在交談中娓娓道來、認真聆聽，讓人感覺很親切。在每一次的交流中我都有新的收獲，尤其是盧老師講跑步時堅持與公平的理念對我產生很大的影響。”
盧玉多次指導學生在全國青少年空手道錦標賽、長三角學科競賽等賽事中獲一等獎。獎項背后，是師生齊心協力糾正動作、調整心態，克服諸多困難的艱辛付出。
從教以來，他不僅扎實上好每節課，課程內容與時俱進，及時反映前沿的研究成果，反映新時代發展對體育人才的要求；還積極總結學科和學生特征，有針對性地加強傳統體育課程建設和教學研究，在2012-2023年獲省級及以上教學效果獎10余項，為傳統體育教育的發展做出貢獻。
“前幾天有個學生給我打電話說，她畢業后一直堅持傳統體育鍛煉，身體和心理素質都變得越來越好了，這說明她理解到傳統體育的意義，也說明我的教學對學生有持久的影響。”盧玉欣慰地分享道。
研究上“活”——源頭活水
隨著時代發展，傳統體育需要創新，創新更需要立足實踐。社會變遷理論視角下，人們傳承體育的目的、內容、方式、意義等都會一同變化。“比如，之前有的傳統體育項目傳男不傳女，隨著社會變化又到所有的人都可以參加，再到今天要招募社團來參加，這些都是社會發展帶來的變化。”盧玉介紹道，“體育的發展是為社會建設服務的，也要適應社會本身的發展。”因此，根據社會實際來調整體育傳承和發展的策略是符合客觀規律的創新之舉。
盧玉接受采訪 安徽師范大學提供
2012年后，盧玉選擇以徽州文化為傳統體育的切入點，陸續發表《徽州民俗體育的村落文化意蘊及現實價值》《徽州民俗體育文化概述》等論文。談及將研究方向聚焦于徽州傳統體育的原因，他表示：“徽州的體育是徽州文化的一個重要表現形式，徽州文化來源于生活，我想將它也服務于生活。”
為了使研究成果系統化地呈現，盧玉通過近十年的實地調查，把檔案館、舊書店和近代傳統體育名家出版的書籍中對徽州民俗體育源流論述的史料進行收集、匯編、對比與研究，最終于2018年出版《徽州民俗體育研究》一書。其中對徽州傳統民俗體育的形成與演進、運動形態、文化特征、社會變遷等進行全面系統的挖掘與整理，并在此基礎上探討徽州民俗體育發展的意義和路向。
在科研路上，盧玉秉持著創新和聯系實際的理念，憑借著扎實的學科功底和孜孜不倦的求知精神，從學術跟跑者成長為安徽省學術與技術帶頭人，榮獲安徽省教學名師等稱號。同時，盧玉通過主持的國家及省廳級課題，鼓勵和資助青年教師，為青年教師的成長搭建平臺，共同為傳統體育教學和發展注入動力、做出貢獻。
從蹴鞠場上千年回響，到五禽戲中養生之道，盧玉潛心研究傳統體育三十余載，在古今交匯處搭建文化傳承之橋，讓傳統體育“活”在校園，讓傳統體育基因融入現代生活的肌理。
“傳統體育不僅是一項運動，更是文明的基因鏈，我們要堅持傳承和大力發展它。”這是盧玉在傳統體育這條道路上堅守的初衷，也是對廣大師生弘揚傳統體育文化的殷切期盼。
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