——開平市“碉樓下的課堂”模式應(yīng)用效果探析

一、緒論

（一）調(diào)研背景

《國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022年）》提出，“重塑城鄉(xiāng)關(guān)系，鄉(xiāng)村振興必須通盤考慮城市和鄉(xiāng)村發(fā)展，統(tǒng)籌謀劃鄉(xiāng)村文化振興中的生態(tài)格局和要素流動，形成田園鄉(xiāng)村與現(xiàn)代城鎮(zhèn)交相輝映的城鄉(xiāng)文化發(fā)展形態(tài)” ^[1]。鄉(xiāng)村振興的背景下城鄉(xiāng)文化的相互關(guān)系表現(xiàn)為：一方面，城市文化會促進鄉(xiāng)村振興，另一方面，優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村文化是城市文化發(fā)展中諸多問題的良藥^[2]。

開平市是著名的“僑鄉(xiāng)”，有著豐富的紅色資源，形成了獨特的華僑文化，更能將當?shù)丶t色文化與僑鄉(xiāng)文化相融合，深化了革命和愛國主義精神^[3]。開平在其獨特文化背景下創(chuàng)造出了、世界文化遺產(chǎn)“開平碉樓與村落”（據(jù)2001年普查結(jié)果，現(xiàn)存1833座碉樓，分散在全市的17個鎮(zhèn)^[4]）；市內(nèi)有13個革命烈士紀念碑及周文雍陳鐵軍紀念館、開平南樓等著名的紅色景點^[5]。開平市豐富的本土資源，為其城鄉(xiāng)文化發(fā)展提供了厚實的基礎(chǔ)。

在新時代中推進鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村文化是不可忽視的力量，發(fā)展鄉(xiāng)村文化是實現(xiàn)“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的重要方式^[6]，活用本土資源是賦能鄉(xiāng)村文化振興重要途徑。

 圖1 調(diào)研背景

（二）問題的提出

   然而，大量年輕人從農(nóng)村進入城市，鄉(xiāng)村文化主體人才流失，鄉(xiāng)村文化發(fā)展受限^[1]。城鄉(xiāng)文化關(guān)系是城市化進程中必須正視的重大實踐問題。城鄉(xiāng)文化認同既表現(xiàn)為城市向鄉(xiāng)村文化滲透的單向過程，也表現(xiàn)為鄉(xiāng)村對城市文化反哺的雙向互動^[2]。

 圖2 問題的提出

（三）調(diào)研基本概況

圖3 調(diào)研基本概況

（四）調(diào)研方法

圖 4 調(diào)研方法

（五）調(diào)研步驟

圖 5 調(diào)研步驟

（六）調(diào)研意義

1. 理論意義

本研究能夠通過具體的城鄉(xiāng)互動案例為如何處理城鄉(xiāng)文化關(guān)系提供理論依據(jù)，為如何活用本土資源賦能文化振興提供理論指導(dǎo)。

2. 實踐意義

本研究旨在探究具體可行的城鄉(xiāng)互動模式，實現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村文化的相互滲透。此外，本研究能夠基于開平當前施行的模式，通過深入調(diào)研及分析，為新時代黨史宣傳新方式、政策深入基層、本土資源的開發(fā)利用（如世界文化遺產(chǎn)“開平碉樓與村落”等）、當?shù)靥厣放频拇蛟臁⒕用裎幕孕诺臉淞⒌确矫婵偨Y(jié)開平經(jīng)驗并提出建議。

二、文獻綜述

（一）概念界定

1. 本土資源

指有地域特色的、在自然地理、人文歷史、社會發(fā)展等方面、可開發(fā)利用并產(chǎn)生價值的事物。

2. 文化振興

從鑄魂凝神、以文化人、滋養(yǎng)鄉(xiāng)情等方面展開，深入剖析我國當前鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的困境及其產(chǎn)生的根源，提出了加強農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化建設(shè)、深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、培育鄉(xiāng)土文化人才等具體措施，旨在培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會文明程度。

3. 文化賦能

指將文化精髓與各種活動相融合，讓文化擁有時代感，得以更悠久的延續(xù)，文化實力得以更好地提升；令活動中滲入文化的內(nèi)涵，得以擁有與文化相適應(yīng)的價值（如時代價值、育人價值等）。

4. 城鄉(xiāng)文化

指一方面將城鄉(xiāng)居民的精神融為一體，將城鄉(xiāng)文化服務(wù)及文化資源聯(lián)為一體；另一方面，城鄉(xiāng)文化又融入城市和鄉(xiāng)村，激活并發(fā)展城鄉(xiāng)各自的文化。

5. 碉樓下的課堂

指以碉樓及其周邊活動場所為載體，積極活化利用世界文化遺產(chǎn)“開平碉樓與村落”，以開展多種形式的教育為契機，打造的開平文化品牌項目。

（二）關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下文化振興實踐的研究

陳曉霞（2021）指出，加快鄉(xiāng)村文化建設(shè)有利于鄉(xiāng)風(fēng)文明發(fā)展，促進崇尚科學(xué)、健康、文明向上向善良好社會風(fēng)氣的形成^[7]。韓鵬云（2020）指出，勞動力商品化和農(nóng)業(yè)商業(yè)化的迅猛發(fā)展使村落中的青壯年勞動力流失嚴重^[8]。姜廣多（2022）指出，目前我國鄉(xiāng)村共同文化體系雖已初步構(gòu)建，但在滿足鄉(xiāng)村民眾需求上還存在形式化、低效率等問題^[9]。

（三）關(guān)于鄉(xiāng)村振興背景下活用本土資源的研究

挖掘本土資源，講好中國故事。魏曉東（2021）認為“活”化革命傳統(tǒng)教育，需要施教者緊密結(jié)合時代、受眾群體、傳播媒介和話語風(fēng)格的變化特點，主動求新求變，圍繞“學(xué)、思、踐、悟”，實現(xiàn)紅色資源的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，努力在育人實效上取得突破^[10]。

保護和傳承紅色文化資源，為鄉(xiāng)村振興賦新能。胡雪梅（2021）認為首先要做到紅色文化與鄉(xiāng)村生活生產(chǎn)活動全面融合；其次要創(chuàng)新宣傳開發(fā)方式，形成鄉(xiāng)村特色，探索紅色文化資源與鄉(xiāng)村發(fā)展多元化結(jié)合模式；最后要引進并培養(yǎng)高質(zhì)量人才隊伍，讓紅色文化資源助力鄉(xiāng)村振興^[11]。

用好用活本土資源，涵育時代新人。土資源對個體價值觀的塑造，往往不是“疾風(fēng)驟雨”，而是“潤物細無聲”般地教化，逐漸將文化內(nèi)含的精神力量轉(zhuǎn)化為個體的情感認同和行為習(xí)慣。通過宣講本土故事，將學(xué)習(xí)教育變成“春風(fēng)化雨”，潛移默化地提高群眾學(xué)習(xí)的積極性。

（四）關(guān)于城鄉(xiāng)文化關(guān)系的研究

朱冰、胡寶平（2018）認為自新中國成立以來，城下文化關(guān)系經(jīng)歷了低層次城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展階段、二元發(fā)展階段、協(xié)調(diào)發(fā)展階段、一體化發(fā)展階段，適應(yīng)新時代主要矛盾的變化^[12]。

目前，鄉(xiāng)村發(fā)展將處于變革與轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，迫切需要重塑城鄉(xiāng)關(guān)系。張英男（2019）等人認為我國的城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展仍面臨著物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱、互動機制欠缺及鄉(xiāng)村文化邊緣化等困境，需通過城鄉(xiāng)關(guān)聯(lián)發(fā)展實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化整合破解^[13]。

劉志剛、陳安國（2019）指出城鄉(xiāng)文化是“和而不同”的關(guān)系，應(yīng)推動城鄉(xiāng)文化和諧共生，促進城鄉(xiāng)文化的價值認同，實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化的有效互哺^[1]。羅嗣亮（2021）提出，構(gòu)建新型城鄉(xiāng)文化關(guān)系需重新審視鄉(xiāng)村價值，要在推進城鄉(xiāng)融合發(fā)展的基礎(chǔ)上促進城鄉(xiāng)文化的互促互補^[14]。袁宇陽、張文明（2020）從鄉(xiāng)村內(nèi)生發(fā)展視角上指出，注重內(nèi)外部資源的有機融合，著力發(fā)掘地方隱性的內(nèi)生性資源，是激活鄉(xiāng)村內(nèi)生發(fā)展動力的關(guān)鍵所在^[15]。

（五）小結(jié)

文獻梳理發(fā)現(xiàn)關(guān)于鄉(xiāng)村振興背景下文化振興的研究涉及的范圍較廣，其中重點梳理了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下文化振興實踐、活用本土資源和城鄉(xiāng)文化關(guān)系等的研究內(nèi)容。在現(xiàn)有的研究中，主要關(guān)注鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)村活用本土資源賦能文化振興方面。從階段性研究來看，對于現(xiàn)實中鄉(xiāng)村活用本土資源實現(xiàn)文化賦能的總結(jié)和研究較少，目前擁有較少的系統(tǒng)性理論性成果，城鄉(xiāng)文化互動發(fā)展與現(xiàn)實情況存在距離，且對群眾仍缺乏全面性、深入性的影響效果，因此該領(lǐng)域的研究仍然存在較大的研究價值與研究空間。

三、實證分析——以開平“碉樓下的課堂”活動為例

（一）分析概述

本隊伍以開平“碉樓下的課堂”活動作為活用本土資源賦能文化振興的典型案例，通過多種方式展開調(diào)研，探究其開發(fā)利用城鄉(xiāng)資源以活化本土資源賦能文化振興的模式，為其他地區(qū)提供開平經(jīng)驗。

（二）分析目的

城鄉(xiāng)二元治理體制存在弊端，導(dǎo)致城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不充分、城鄉(xiāng)差距較大，其差距表現(xiàn)在城鄉(xiāng)居民收入、教育、醫(yī)療、文化等方面上，城鄉(xiāng)文化差異的減小對于推動城鄉(xiāng)一體化發(fā)展尤為重要^[16]。

（三）資源分析

開平市“碉樓下的課堂”活動利用的本土資源主要為建筑資源與文化資源兩大類，前者指碉樓作為課堂開設(shè)的背景；后者包括僑鄉(xiāng)文化、紅色文化、文化遺產(chǎn)等。目前開平市保留大量碉樓，并且主要分布在鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村寶貴的資源^[17]。開平每一座碉樓背后都蘊藏著華僑的奮斗史和血淚史，文化遺產(chǎn)是一代代開平人之間紐帶和扎在故鄉(xiāng)的根，蘊含著開平人民高尚的家國情懷，南樓七壯士的事跡更是其紅色文化的代表。

（四）具體案例分析

開平市在碉樓及其周邊場所開展學(xué)習(xí)活動邀請開平市各單位宣講團擔任主講人，講授的內(nèi)容多樣，不少當?shù)氐木用窕蛴慰蛥⑴c其中。

表 1  “碉樓下的課堂”內(nèi)容示例

開平市通過“碉樓下的課堂”活動深入挖掘、宣傳將碉樓所蘊含價值，充分利用本土資源打造文化品牌。其成為了連結(jié)城鄉(xiāng)發(fā)展的紐帶，將城市人才引入鄉(xiāng)村開展科普課堂，使群眾摒棄鄉(xiāng)村文化中的落后成分，促進思想現(xiàn)現(xiàn)代化^[18]，且深入挖掘鄉(xiāng)村文化資源，充分運用碉樓多方面價值反哺城市，加強城鄉(xiāng)文化交流，推進城鄉(xiāng)融合發(fā)展。

（五）問卷分析

1. 問卷編制

本隊伍根據(jù)該活動的現(xiàn)狀，如成果、不足、建議等內(nèi)容編制出了《開平特色文化品牌構(gòu)建之路——以碉樓下的課堂為例》問卷進行大范圍調(diào)查。

2. 研究樣本描述性統(tǒng)計

面向開平市內(nèi)與開平市外發(fā)放問卷隨機抽樣。共收集239份問卷，其中有效問卷為225份。調(diào)查對象集中在18歲—35歲年齡段，日常居住地大部分在開平市內(nèi)。

圖 6 調(diào)查對象年齡分布

圖 7 調(diào)查對象居住地分布

3. 問卷信度與效度

數(shù)據(jù)顯示，Cronbach 的 Alpha為0.938，大于及格值0.7。該問卷信度較好，可用于本次研究。

表 2 可靠性統(tǒng)計資料

4.問卷內(nèi)容分析

（1）活動開展現(xiàn)狀分析

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，調(diào)查對象中僅有7%參加過活動，不知道“碉樓下的課堂”這一活動占比高達72%。

圖 8 活動參與情況

圖 9 活動了解度

（2）活動了解方式分析

線上，調(diào)查對象主要通過網(wǎng)站、新聞媒體、社交媒體方式了解活動。

線下，調(diào)查對象主要通過報紙、海報等方式了解該活動。

另外，有高達75.1%的調(diào)查人員認為需要經(jīng)過官方渠道了解，證明官方渠道較為權(quán)威。 

圖 10 線上了解方式

圖 11 線下了解方式 

圖 12 官方渠道了解方式

（3）活動內(nèi)容分析

①調(diào)查對象了解的活動內(nèi)容分析

調(diào)查對象普遍認為課堂內(nèi)容偏向于文化和歷史類教育。對于課堂內(nèi)容種類的選擇，文化遺產(chǎn)占比最多，高達82.5%；其次是僑鄉(xiāng)文化和開平歷史，皆占比79.4%。

圖 13 調(diào)查對象了解的活動內(nèi)容

②內(nèi)容及渠道質(zhì)量與數(shù)量分析

從對“碉樓下的課堂”活動有所了解的調(diào)查對象的數(shù)據(jù)可見，目前該活動的內(nèi)容與渠道較豐富。

圖 14 內(nèi)容與渠道豐富度

③內(nèi)容亮點

調(diào)查結(jié)果顯示，分別有48%和30.7%的調(diào)查對象認為“開平碉樓與村落”以及“文化”是“碉樓下的課堂”活動的最突出關(guān)鍵詞，但僅有3.1%的調(diào)查對象認為“品牌”是“碉樓下的課堂”的突出關(guān)鍵詞。

由此可見，群眾認識到的“碉樓下的課堂”側(cè)重突出文化遺產(chǎn)保護和文化輸出，構(gòu)建文化品牌概念尚未深入人心，品牌打造任務(wù)仍任重道遠。

圖 15 活動關(guān)鍵詞分析 

（4）活動優(yōu)勢分析

結(jié)果顯示，多數(shù)調(diào)查對象認為“碉樓下的課堂”的優(yōu)勢在于“更具有文化氛圍”。與此同時，“參與度更高”認同率低于50%，證明參與度仍有待提高。

綜上所述，我們應(yīng)取長補短，大力發(fā)揚“更具文化氛圍”的優(yōu)勢，接力補上“參與度”的劣勢。

圖 16 活動優(yōu)勢

（5）活動影響及后續(xù)發(fā)展分析

①對個人的影響

調(diào)查結(jié)果顯示，超過半數(shù)調(diào)查對象認為“碉樓下的課堂”這一活動可以幫助聽眾了解開平當?shù)氐奈幕z產(chǎn)，說明“碉樓下的課堂”具有助力了解文化遺產(chǎn)的作用。

圖 17 活動對個人的影響

②對社會的影響

調(diào)查對象對該活動起到“挖掘當?shù)匚幕Y源”作用的認同度最高；相反，“推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新”與“建設(shè)良好社會風(fēng)氣”認同度較低。

由此可得，社會公眾多數(shù)認為“碉樓下的課堂”的優(yōu)勢更側(cè)重于文化方面，但在創(chuàng)新方面以及社會治理方面優(yōu)勢不足。

圖 18 活動對社會的影響

③對活動發(fā)展的分析

在對于參加活動的興趣方面，對活動持“非常感興趣”或“有點感興趣”觀點的調(diào)查對象占比高達84.9%，說明調(diào)查對象對于該繼續(xù)了解的興趣較大，這也反映了“碉樓下的活動”具有發(fā)展可持續(xù)性。

圖 19 調(diào)查對象對繼續(xù)參與活動的興趣

（6）活動不足分析

從調(diào)查結(jié)果來看，大部分調(diào)查對象認為“碉樓下的課堂”存在內(nèi)容重復(fù)度高的不足。

圖 20 活動不足 

  （六）訪談分析

基于對問卷數(shù)據(jù)的一系列分析，本隊伍對“碉樓下的課堂”通過多形式訪談進行深入分析。

1. 訪談對象基本情況

表 3 訪談信息表

2. 訪談資料編碼

基于問卷調(diào)查的結(jié)果，訪談提綱內(nèi)容主要圍繞“碉樓下的課堂” 活動的開展動機、開展流程、宣傳、影響、亮點與成果、不足等進行設(shè)定，旨在總結(jié)該模式的經(jīng)驗以及就該模式的不足提出的切實可行的建議，且本次的訪談樣本涉及面廣，能夠在一定程度上保證調(diào)查結(jié)果的公正客觀。

本研究關(guān)于“碉樓下的課堂”共涉及186個參考點（即意義單元），在此基礎(chǔ)上抽取出20個相對獨立的初始概念（即碼號）（見表4），通過比較再次歸類萃取，為其劃分確定的范圍（見表5）。

表 4 主軸（二級）編碼歸類

表 5 各編碼范疇界定

3. 訪談編碼分析

（1）活動背景

開平市委宣傳部在2019年建黨百年之際已有開展“碉樓下的課堂”準備。

① 開平碉樓作為紅色教育基地，有著獨特的育人作用，以“碉樓下的課堂”的形式開展黨課有利于黨史教育進一步開展。

②  “開平碉樓與村落”在2007年被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國第35處世界遺產(chǎn)，是廣東省第一處世界文化遺產(chǎn)。

③ 開平城鄉(xiāng)差距較大，鄉(xiāng)下信息閉塞，農(nóng)村多為留守老人和外來務(wù)工人員。碉樓下的課堂促進城鄉(xiāng)交流，與政策理念不謀而合。

圖21 活動背景

（2）活動形式

圖22 活動形式

（3）活動內(nèi)容

課堂內(nèi)容主要為黨史教育、紅色歷史、名人故事、行業(yè)宣傳等，其首要的目的是提升黨員的思想覺悟和能力，激發(fā)黨員紅色精神與文化自信。

（4）活動特點

“碉樓下的課堂”活動最大的特點就是活化利用本土資源，以世界文化遺產(chǎn)“開平碉樓與村落”作為背景，以紅色資源、文化資源等為課堂內(nèi)容，助力打造開平特色理論學(xué)習(xí)品牌，推動鄉(xiāng)村文化振興，帶動城市文化發(fā)展。

并且，碉樓下的課堂為公益性質(zhì)，不收取任何費用，場地不限、課堂自由、接受游客參觀，致力于實現(xiàn)效果最大化。

圖23 活動特點

（5）活動影響

① 該活動在農(nóng)村的黨史教育、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基層治理等三個方面發(fā)揮了一定作用，吸引外地游客前來，拉動旅游收入增長；

② 該活動促進開平文化的傳播、年輕一代的成長、特色文化品牌的打造，為鄉(xiāng)村文化振興貢獻巨大力量。與此同時，課堂上科普知識的內(nèi)容，提高了村民文化素質(zhì)，助力構(gòu)建和諧社會。

③ 該活動為城鎮(zhèn)黨員干部提供寶貴的鄉(xiāng)村紅色學(xué)習(xí)資源，既促進了鄉(xiāng)村文化振興，又帶動城市文化發(fā)展。

    ④ 該活動活化利用本土資源，促進碉樓與村落文化跟上新時代步伐，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。      

圖24 活動影響

（6）活動不足

主要有宣傳渠道不夠廣、老年人難以參與、缺少全面規(guī)劃等不足。

圖25 活動不足

（7）活動亮點

活動亮點主要在于課堂內(nèi)容、參與人群以及載體。

圖26 活動亮點

四、建議與啟示

本隊伍深入調(diào)研，立足于現(xiàn)狀，綜合問卷與訪談內(nèi)容，提出了一定的建議，并總結(jié)了一定的啟示。

（一）建議

1.決策方

（1）程序化管理排期：官方合理把控、協(xié)調(diào)各主辦方的宣講時間與內(nèi)容，有條不紊的推進“碉樓下的課堂”活動，使得內(nèi)容能夠相互補充或全面覆蓋。

（2）開辟官方渠道：官方渠道的設(shè)立能夠改善了解渠道有限、媒體報道單一的情況。

（3）借鑒經(jīng)驗，推進普及：鼓勵主辦方等充分利用資源，依托當?shù)刎S厚的僑鄉(xiāng)文化等，采取多種新穎形式，大力推進活動舉辦；適當安排優(yōu)秀單位開展經(jīng)驗分享會，以推動該活動惠及開平全市。

2.主辦方

（1）提前規(guī)劃，擴大宣傳：課程預(yù)告及多渠道的宣傳，有助于群眾對課堂參與做出安排參與，吸引更多受眾；整合資源，建立統(tǒng)一宣傳、回顧平臺，能夠供大眾學(xué)習(xí)、傳播。

（2）注重授課內(nèi)容、形式、對象：互動目前呈現(xiàn)“重黨史，輕其他”的趨勢，各方面內(nèi)容應(yīng)齊頭并進，不但提高村民政治修養(yǎng)，還達到一定的“掃盲”效果。同時注意授課群眾的特點，注重授課中所采用的語言、照顧群眾的知識水平，更容易達到宣講效果。

3.承辦方

（1） 提高宣傳力度：承辦方不僅能提供場地，還能利用地利將該活動以展板等形式進行宣傳，提高人氣，打響該品牌。

（2） 提高參與度：目前承辦方主要作為場地的提供方，少有參與后續(xù)活動開展。提高承辦方的參與度，在活動組織、策劃、人員組織等上與主辦方聯(lián)手，能夠在一定程度上促進該活動的可持續(xù)發(fā)展。

（二）啟示

1.政府完善制度建設(shè)，提升價值效能

（1） 描繪文化振興“本土風(fēng)景圖”，加強價值引領(lǐng)

充分依托本土文化資源，為鄉(xiāng)村振興注入強大動力。繼續(xù)加強本土文化自信建設(shè)，發(fā)掘好本土文化資源，講好本土特色故事，繼續(xù)帶動、引領(lǐng)本土特色文化建設(shè)向更高水平邁進，讓更多有信仰、有情懷、有溫度的本土文化作品浸潤人心，鑄魂育人。

（2）傳好城鄉(xiāng)文化“接力棒”，推動城鄉(xiāng)文化互動發(fā)展

城鄉(xiāng)文化互動既是豐富人們精神文化生活的需要，也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要舉措。在城市和鄉(xiāng)村之間，開展形式多樣的群眾性文化活動，通過向鄉(xiāng)村人民輸入優(yōu)秀的文化、知識和價值觀念，形成城鄉(xiāng)文化互動的良好局面。

（3）打通本土文化惠民“新脈絡(luò)”，完善本土文化設(shè)施全覆蓋

積極發(fā)揮縣文化館、圖書館、博物館以及特色本土文化基地橋梁作用，積極聯(lián)動線上互聯(lián)網(wǎng)資源與線下實地文化資源，積極主動聽取群眾的意見和需求反饋，利用傳統(tǒng)節(jié)日和農(nóng)閑時節(jié)開展本土文娛文化等活動，激發(fā)群眾參與公共文化體系建設(shè)的內(nèi)生動力，真正讓鄉(xiāng)村群眾作本土文化當家人。

2.實現(xiàn)文化賦能鄉(xiāng)村振興，創(chuàng)新活用本土文化資源形式

（1） 創(chuàng)新本土資源活用形式 “多”融合傳播“大”文化

改變傳統(tǒng)鄉(xiāng)土教育單方面輸出的方式，注重時代性文化輸出。繼承和創(chuàng)新本土文化資源，把其他優(yōu)秀學(xué)科思想素養(yǎng)、科學(xué)精神與黨史文化融入本土文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中。

（2） 打造本土文化資源“留聲機”，多媒體技術(shù)助力“出圈”傳播

在傳播上，通過制播聯(lián)動、多屏聯(lián)動、深度融合、全媒體傳播，精準掌握并充分利用融媒體傳播規(guī)律，推動本土優(yōu)秀文化資源有效“出圈”。電視平臺與網(wǎng)絡(luò)媒體，在制作、播出等環(huán)節(jié)實現(xiàn)全程緊密聯(lián)動、場內(nèi)場外全面互動、大屏小屏及時互動，創(chuàng)造性運用新技術(shù)、新理念、新表達，將本土文化精神巧妙熔鑄其中，從而真正促進本土優(yōu)秀文化資源的高質(zhì)量傳播。

（3） 群眾樹立本土文化自信，提升本土文化學(xué)習(xí)的自主性

秉持堅定的本土文化自信，積極參與、主動學(xué)習(xí)本土優(yōu)秀文化，學(xué)會講好本土文化故事、弘揚本土文化優(yōu)秀精神，與時代同步反映時代風(fēng)采，在參與文化活動中將宏大的時代主題與本土特色緊密結(jié)合，在參與本土文化藝術(shù)創(chuàng)作中最大程度上實現(xiàn)弘揚主旋律、貼近本土、涵養(yǎng)情懷的有機統(tǒng)一。

五、研究結(jié)論

本隊伍深入廣東省開平市，圍繞開平市活用本土資源案例——“碉樓下的課堂”活動展開調(diào)研。結(jié)果顯示，該活動的開展對樹立開平人民文化自信、使本土文化重?zé)ㄉ鷻C、推動城鄉(xiāng)文化融合具有一定的作用，因此利用該活動賦能文化振興的模式能為其他鄉(xiāng)村活用本土資源賦能文化振興、鄉(xiāng)村振興提供一定的參考。此外，“碉樓下的課堂”仍在某些方面存在不足，可加以改進，為其他鄉(xiāng)村解決類似問題提供新思路。

六、參考文獻

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