伴著悠揚的歡迎進行曲，萬人大會堂莊嚴肅穆。黨的二十大在熱烈掌聲的簇擁下徐徐拉開帷幕。習近平總書記在會上強調，我們要堅持馬克思主義與中華傳統優秀文化相結合，立足文化自信，增強中華文化的傳播力和影響力，讓中華傳統優秀文化揚名五洲，廣播四海。
習近平總書記將中華優秀傳統文化視作中華民族之瑰寶，高度重視黨風廉政建設，與腐敗之風斗爭到底。在儒家經典《周禮·天官冢宰》中有這樣一段描述：“（小宰）以聽官府之六計，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨?！痹缭跀登昵?，廉潔文化就深深植根于中華大地厚重的土壤里。在中華民族數千年的歷史長河中，亦有數不清的“海瑞青天”堅守本心，兩袖清風不墜青云之志，千古流芳為后世瞻仰垂范。高風亮節的文人志士滋養著千百年來中華民族苦心積淀的廉潔底蘊。翻開古典陳舊的珍籍，我們不難發現，傳統“六廉”文化中的“廉敬、廉正、廉辯”三種思想精華，早在古代中國就被奉為圭臬，勤謹踐行。如今重現在新時代中國的煦陽下，“六廉”文化更是推陳出新，再生新芽，給當代青年帶來深刻的思索和啟迪。
廉敬，是謂敬畏天道人心。在古代，廉敬文化是指賢明的政治家在施政之時，心存對天道的敬畏，懷揣對人道與人心的敬畏。第一，敬畏天道是人與自然的和諧共生。在黨的二十大上，習近平總書記著重強調了中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化，他運用馬克思主義唯物辯證法的哲學原理，要求我們堅持系統觀念，看到萬事萬物是相互聯系的。浙江省安吉縣坐落于長三角的肥沃腹地，這里風景秀美，農業發展良好，也成為了“綠水青山就是金山銀山”理念的誕生地和實踐艙。安吉縣立足地域農業特色，率先關閉污染嚴重的礦山企業，著力保護農業賴以發展的水資源和土地生態，扶持當地特色的竹產業和白茶產業，創新培育竹木加工和竹林鄉村旅游等生態經濟項目。這大大提高了當地人民生活水平，加快共同富裕步伐。
第二，敬畏人道與人心是堅持以人為本。古往今來勵精圖治的政治家無不重視人民，關注民心。黨的二十大上，習近平總書記明確指出堅持以人民為中心的發展思想。疫情爆發之時，國家將人的生命健康放在第一位，動員全社會力量堅持清零政策。在社會生活中，義務教育政策惠及全國學齡兒童，慈善機構、福利院等給弱勢群體以庇護所。黨的扶貧政策幫扶農村失業人口再就業……這一系列以人民為出發點的政策和機構無一不彰顯著黨和國家的人文主義關懷。故而，廉敬就是要求人們尊重自然，順應人心，達到天地人和的和諧之境。
廉正，是謂處事公道循法。在源遠流長的中國歷史中，涌現出了許多垂范千古的正義人物。處事公道、遵循法紀不僅是中華民族的優良傳統，亦是現代法治精神的生動詮釋。在現代文明社會中，諸多場合都需要廉政精神的支撐。在司法領域，公正的司法判決讓“唐山打人案”中的施暴者無所遁形，受到法律的制裁。在社會領域，科學高效的交通規則讓人們安心行駛，公正透明的高考制度讓考生安心勤奮努力……公道有秩序的社會環境讓人民的安全感、幸福感得到更好保障。在教育領域，班主任在進行班級管理時，處事有章法，獎懲有規范，也更能獲得學生的尊重和信任，凝聚團結有力量的班集體。在黨的二十大中，習近平總書記也不斷闡述了對法治中國建設的美好愿景。由此可見，廉正精神大到國家集體，小到個人團體，對社會秩序、個人幸福都具有重要意義。
廉辨，是謂慧眼明辨是非。墨子道：“國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄”。這話指的是古代統治者應該以敏銳的眼光辨別出官吏中的德才之輩。習近平總書記在黨的二十大中指出，我們要堅持馬克思主義，追求真理。追求真理的前提是能夠辨是非，辨善惡，辨真偽。在現代文明社會，行政人員和監察系統以獨到的眼光、冷靜的思維和理智的判斷明辨世間善惡，維護社會正義。比如英勇堅毅的緝毒警察為收集毒販犯罪證據潛入販毒組織，一心除惡，明辨是非。比如臥薪嘗膽的記者為探明新聞真相偽裝潛伏，只為揭露惡行，弘揚善道。在中國的各個歷史時期，廉辨精神都尤為重要。遙望千百年前，司馬遷經受宮刑之辱與牢獄之苦非但沒有自暴自棄，反而認清處境，發揮光熱，寫出遺世珍籍《史記》。朱自清先生寧愿餓死也不接受美國救濟糧，他為民族大義明辨是非，犧牲自我。他寧折不彎的民族氣節垂范世人，令人嘆服。可見，古往今來，社會各域，廉辨是種正義精神，亦是一種能力品格。正如黨的二十大中所提到的對馬克思主義真理的追求，我們應弘揚廉辨文化，明辨是非，站位正義，以科學的態度對待生活，實現人生價值。
在黨的二十大上，習近平總書記對中華傳統優秀文化高度弘揚。“六廉”文化出自儒家經典《周禮·天官冢宰》，對我國古代政治家治國理政，對傳統文人志士修身養性皆有甚高影響。在現代文明社會，“六廉”文化也給各政治文化領域帶來諸多啟發。作為當代青年，我們應深刻領會黨的二十大精神，汲取中華優秀傳統文化思想精髓，做到“以廉為先，敬研學術，品行方正，清醒明察”幾點要求。
以廉為先，便是要廉潔自律。當代青年不免存在以下不良現象。如價值觀混亂，沉溺于自我需求的滿足而尚未認識到社會價值是個人價值實現的前提。如是非善惡不分，金錢至上而弱化道德觀念。如知行不一，明晰的道理很難踐行?！吨芤住酚醒?；“君子進德修業，忠信，所以進德也，修辭立其誠，所以居業也。”這就是說當代青年應以誠信為本，學業上奮耕苦讀，不做論文造假的“翟天臨”之輩，工作上真誠勤謹，不做文憑造假、證書造假之事。見微知著，可見一斑。當代青年應做廉潔誠信的社會主義建設者和接班人。
敬研學術，便是要敬心苦耕。古有宋濂“負篋曳徙行深山巨谷中”，今有“工匠精神”、“科學追光者”。當代青年在學術研究中應秉承廉敬精神，敬畏天道人心。在進行科學實驗時，要注重保護生態環境，發揚人文精神。苦耕學術，誠信科研，才能踏踏實實習得真本領，積淀真學問，在新時代拿起建功立業的接力棒。
品行方正，便是要修養心性。廉潔自律是對青年品行層面的要求。青年時期對人一生的思想品德發展尤為重要。這不僅會伴隨著青年自身的發展，而且會直接造就未來社會的基本氣氛和整體風貌。王符在《潛夫論》中有言：“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為，化之本也?！鼻嗄暝谧鰧W問、干事業的時候，德行要先于才干。如民國漢奸胡蘭成，博學多才、文采斐然，然心性不正，空有滿腹學問卻落得禍國殃民之名。故而，青年在建功立業之始，便應端正品行，修養心性，方能德才兼備，趨近完人。
清醒明察，便是要省己察外。廉辨精神在古往今來各個領域都彰顯出了重要價值，對于當代青年而言也是不可或缺的能力品格。做清醒之人，就是要確立理想，明晰志向，對生活有通透的理解和感悟。在小處亦能明察秋毫，善辨是非。要想清醒明察，離不開反思諸己，省察自身。在進行學術研究和處理工作時，當代青年應虛心涵泳，反復咀嚼，察己之失，完善補缺。同時，外界環境也是難以忽略的重要因素。當代青年要學會敏銳感知外界影響，有效假以外力發展自身，如科研工作中積極尋求師長幫助。當覺察到不良環境影響時，也應明確判斷，及時反應，設法遠離淤泥凈植本身。
清白之年，至誠至潔。愿我們當代青年能清廉自守，志行高潔。在黨的二十大精神的指引下，不負時代和人民的殷切囑托。愿我們當代青年從古代圣賢留下的“六廉文化”中汲取養分，敬畏自然，端正德行，省己察外，潛心問道，做清白廉潔的當代青年人。
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