鯉魚送瑞，鳳舞朝陽，遍尋古城內(nèi)外，漫踏史跡遺風(fēng)。七月六日，在當(dāng)?shù)刎撠?zé)人的帶領(lǐng)下，華南師范大學(xué)國際商學(xué)院“海韻漁舞”實踐團走進平海古城，開展為期八天的“三下鄉(xiāng)”暑期社會實踐活動，探尋“舞鯉魚”、“鳳舞”非遺文化蹤跡。
在古城北門舞鯉魚排練廳，省級非遺文化“舞鯉魚”傳承人彭衛(wèi)清深入淺出地為實踐團介紹了平海鎮(zhèn)源遠流長的“舞鯉魚”歷史，分享了他身為傳承人與舞鯉魚之間深厚的淵源。實踐團針對“舞鯉魚”文化傳承形式及其發(fā)展現(xiàn)狀與彭衛(wèi)清進行了深入的訪談，面對“是否會擔(dān)心后繼無人”的問題，彭衛(wèi)清表示，“總會有人的。”
圖為實踐隊成員采訪“舞鯉魚”傳承人彭衛(wèi)清 李盈璋攝
同時，實踐團深入古城街巷，在東門理事會拜訪了“鳳舞”傳承人黃廣河。在與實踐團的交流中，他親切細致地闡述了“鳳舞”藝術(shù)的起源與發(fā)展脈絡(luò)，同時提出了“鳳舞”表演傳承與創(chuàng)新的新思路：“現(xiàn)在的舞臺很大，五條鳳站在上面略顯單調(diào)，所以我們設(shè)想放十條鳳，增添部分新角色，把場面撐起來。”此外，他還特別強調(diào)了中年婦女在鳳舞傳承中的重要作用：“我們鼓勵并邀請中年婦女加入鳳舞表演隊伍，她們不僅學(xué)習(xí)能力強，且長期扎根于村落，能夠?qū)⑺鶎W(xué)技藝傳至下一代。”實踐隊還了解到，黃廣河正嘗試與平海附近的幼兒園進行合作，將“鳳舞”表演內(nèi)容通過幼師傳授給兒童，以此擴大“鳳舞”這一非遺文化教學(xué)與傳承的規(guī)模。
圖為實踐隊員采訪“鳳舞”傳承人黃廣河 李盈璋攝
圖為實踐隊員體驗“鳳舞”服飾 李政霖攝
圖為實踐隊員與“鳳舞”傳承人黃廣河合照 李政霖攝
通過此次參訪實踐，隊員們在收獲豐富文化體驗的同時，也對平海鎮(zhèn)非遺文化的傳承脈絡(luò)、現(xiàn)狀分析與宣傳策略等方面有了更深刻的見解。在探訪過程中，團隊洞察到平海鎮(zhèn)非遺傳承面臨的兩大挑戰(zhàn)：一是傳承人的培養(yǎng)瓶頸，二是經(jīng)濟支持體系的缺失。據(jù)彭衛(wèi)清透露，傳統(tǒng)“舞鯉魚”技藝的傳承長期以來局限于平海鎮(zhèn)西北村內(nèi)部的年輕人，而除了唯一的“鳳舞”傳承人黃廣河外，其他教授“鳳舞”的老師都未掌握完整的鳳舞技術(shù)知識。同時，由于“傳承人”身份尚未獲得與之相匹配的穩(wěn)定職業(yè)崗位與經(jīng)濟保障，作為“傳承人”的身份還未配套相關(guān)的穩(wěn)定工作與收入來源，因而易出現(xiàn)“斷代”、難以接續(xù)的情況。另一方面，實踐團也注意到，平海鎮(zhèn)在非遺文化的數(shù)字化保護方面尚顯滯后，未能充分利用新媒體技術(shù)這一新興科技成果的強大潛力，若能將之巧妙融入非遺保護實踐中，不僅能夠打破地域限制，拓寬傳播渠道，更能在全國范圍內(nèi)吸引更多的關(guān)注與參與，為平海鎮(zhèn)非遺文化的繁榮發(fā)展注入強勁動力。
目前，實踐團依托平海鎮(zhèn)特色非遺，結(jié)合其面臨的傳承與發(fā)展問題，不斷積極與當(dāng)?shù)厣罨?lián)系、取得合作。針對平海非遺數(shù)字化保護方面存在的不足，實踐團已幫助當(dāng)?shù)卣⒍鄠€新媒體賬號，綜合不同平臺目標(biāo)用戶群特點為基礎(chǔ)，充分利用當(dāng)下大熱互聯(lián)網(wǎng)平臺傳播優(yōu)勢，通過發(fā)布特色非遺IP設(shè)計、漁歌采訪視頻等多樣宣傳手段擴大平海特色非遺文化對外影響力，吸引更多人認識漁韻、了解平海、走進非遺。
今后，“海韻漁舞”實踐團將繼續(xù)深入探索平海非遺文化魅力，與當(dāng)?shù)靥厣L(fēng)物深度融合，嘗試多元化、富有實踐意義的創(chuàng)新方式驅(qū)動，線上宣傳與線下體驗設(shè)計相結(jié)合，開展非遺課堂宣講、文創(chuàng)集章打卡等新興文宣活動幫助擴展當(dāng)?shù)胤沁z文化融合傳播路徑，助推平海鎮(zhèn)非遺文化產(chǎn)業(yè)振興，彰顯”百千萬工程“中青年人的挺膺擔(dān)當(dāng)。
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